الحلقة الحادية عشرة من فوائد الذكر

الفوائد من 46-50

الفائدة السادسة والأربعون:

 أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى ، وذكر حماد بن زيد عن المعلى ابن زياد أن رجلا قال للحسن : يا أبا سعيد ، أشكو اليك قسوة قلبي . قال أذبه بالذكر.

وهذا لأن القلب كلما اشتدت به الغفلة ، اشتدت به القسوة ، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار. فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل.

 الفائدة السابعة والأربعون :

 أن الذكر شفاء القلب ودواؤه ، والغفلة مرضه . فالقلوب مريضة وشفاؤها ودواؤها في ذكر الله تعالى.

 قال مكحول : ذكر الله تعالى شفاء وذكر الناس داء. فإذا غفلت القلوب عن الذكر انتكست كما قيل :

      إذا مرضنا تداوينا بذكركم    *   فنترك الذكر أحيانا فننتكس

 الفائدة الثامنة والأربعون:

 أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها،  والغفلة أصل معاداته ورأسها،  فإن العبد لا يزال يذكر ربه عز وجل حتى يحبه فيواليه ، ولايزال يغفل عنه حتى يبغضه فيعاديه.

 قال الأوزاعي : قال حسان ابن عطية : ما عادى عبد ربه بشئ أشد عليه من أن يكره ذكره أو من يذكره ،  فهذه المعاداة سببها الغفلة ، ولا تزال بالعبد حتى يكره ذكر الله ويكره َمنْ ذَكَرَهُ ، فحينئذ يتخذه عدوا كما اتخذه الذاكر وليا.

 الفائدة التاسعة والأربعون :

أنه ما استجلبت نعم الله عز وجل واستدفعت نقمه بمثل ذكر الله تعالى فالذكر جلاب للنعم دافع للنقم .

قال سبحانه وتعالى : {إن الله يدافع عن الذين امنوا} . وفي القراءة الأخرى { إن الله يدفع } فدفعه ودفاعه عنهم بحسب قوة إيمانهم و كماله . ومادة الإيمان وقوته بذكر الله تعالى ، فمن كان أكمل إيمانا وأكثر ذكرا كان دفع الله عنه ودفاعه أعظم ، و من نقص نقص ، ذكرا بذكر ، ونسيانا بنسيان وقال سبحانه وتعالى {  وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم }.

 والذكر رأس الشكر كما تقدم ، والشكر جلاب النعم وموجب للمزيد.

 قال بعض السلف رحمة الله عليهم : ما أقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك .

 الفائدة الخمسون :

أن الذكر يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر. ومن صلى الله تعالى عليه وملائكته فقد أفلح كل الفلاح وفاز كل الفوز.

 قال سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة وأصيلا * هو الذي يصلى عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما } .

 فهذة الصلاة منه تبارك وتعالى ومن ملائكته إنما هى سبب الإخراج لهم من الظلمات إلى النور ، وإذا حصلت لهم الصلاة من الله تبارك وتعالى وملائكته وأخرجوهم من الظلمات الى النور فأى خير لم يحصل لهم ، وأي شر لم يندفع عنهم ؟ فيا حسرة الغافلين عن ربهم ماذا حرموا من خيره وفضله . وبالله التوفيق