هل نفعل مثل ما فعلته كندا منذ 1998

إضافة حمض الفوليك في الخبز..

         هل يقلل من حدوث عيوب الأنبوب العصبي ؟

في أواخر الثمانينيات قامت دولة المجر بعدة أبحاث للتأكد من علاقة نقص حمض الفوليك بعيوب الأنبوب العصبي مثل الظهر المشقوق ( spina bifida )  وغياب الدماغ (anencephaly). فأجريت الأبحاث على5000 امرأة. حيث تناول  نصف النساء  جرعات من الفيتامينات (تحتوي على800 ميكروجرام من حمض الفوليك) على شكل كبسولات و تناول باقي النساء كبسولات تحتوي على بعض الأملاح ولكن لا تحتوى على حمض الفوليك. وظهرت النتائج  لتثبت بشكل قاطع أن إعطاء حمض الفوليك يمنع بإذن الله حدوث تشوهات الأنبوب العصبي .أعادت العديد من الدول هذا البحث وعلى رأسهم بريطانيا ووصلوا إلى نفس النتائج.  وهي أن حمض الفوليك يقلل من نسبة حدوث الظهر المشقوق ( spina bifida ) بنسبة 50-70%.

 كما لاحظ بعض العلماء انخفاض بعض العيوب الخلقية التي تصيب القلب والكلى والشفة الأرنبية ( cleft  lip) والحلق المشقوق ( cleft palate) و عيوب الأطراف.كل هذه العيوب انخفضت ولكن بنسب أقل من تشوهات الظهر المشقوق .

ما هو حمض الفوليك؟

حمض الفوليك هو أحد عناصر مجموعة فيتامينات ب المركب  ويلعب دورا هاما في تكوين الحامض النووي DNA وتجديد خلايا الجسم كما يساهم مع فيتامين ب 12 في تكوين خلايا الدم الحمراء.

ورغم أنه موجود في كثير من الخضراوات والفواكه ومنتجات الحبوب واللحوم فإنه من الصعب الحصول على الكمية المطلوبة  من خلال الطعام فقط . لأنه  يفقد أثناء التخزين والإعداد و الطهي .

هل يمكن اكتشاف هذه العيوب مبكرا؟

يمكن اكتشاف حدوث مثل هذه العيوب مبكرا في الحمل من خلال الموجات فوق الصوتية ، بل يمكن معرفة ذلك مبكرا من خلال الكشف عن البروتين الجنيني المسمى ( ألفا فيتوبروتين) (Alpha-fetoprotein)

                                     نموذج آخر للظهر المشقوق

أسلوب التعامل مع المشكلة يكمن في  3 خطوات:

1-                        التثقيف الصحي و توعية النساء بأهمية تناول حمض الفوليك لكل امرأة متزوجة سواء كانت في مرحلة حمل أو لا.

2-                        نشر ثقافة الوقاية خير من العلاج لدى النساء المراجعات في المراكز الصحية ومراكز رعاية الأمومة والطفولة وعيادات متابعة الحوامل بضرورة تناول جميع النساء المتزوجات جرعة مقدارها0.4  ملجم من حمض الفوليك يومياً قبل الحمل والاستمرار عليه حتى الأسبوع العاشر من الحمل. حيث تنصح منظمه الصحة العالمية بذلك ، أما بالنسبة للنساء اللاتي لهن طفل مصاب بتشوهات  في الأنبوب العصبي فإن الجرعة تزداد لتصل إلى 4ملجم يومياً.

3-                        محاولة التوصل إلى قرارات بشأن  تقوية مشتقات القمح مثل الخبز والمعجنات بحمض الفوليك لضمان تناوله ضمن الغذاء المعتاد

                   هل من الممكن أن يضاف حمض الفوليك إلى الخبز؟ نتمنى

وقد شرعت عدة دول بالفعل مثل كندا عام 1998 في ذلك.

ذكر التهنئة بالعيد

" تقبل الله منا ومنكم "                                  

إسناده صحيح

رواه الإمام أحمد بإسناد جيد في مسنده عن محمد بن زياد  قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك

وعن جبير بن نفير رضي الله عنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك

قال ابن حجر العسقلاني في فتح  الباري : إسناده جيد

وقال الألباني في تمام المنة : إسناده صحيح

داء  الشقيقة أو الصداع النصفي

حقائق أساسية عن الصداع النصفي أو الشقيقة :

الشقيقة داء يمكن أن يسبب آلاما متكررة بالرأس تصل بالمريض إلى حد إعاقته عن عمله وحياته الطبيعية،

وصداع الشقيقة من الممكن ان يتسبب في حدوث الغثيان والحساسية المفرطة للأصوات والأضواء

ويمكن لبعض أنواع من الشقيقة أن يمكث لساعات ويمكن لأنواع أخرى أن تبقى ليوم أو أيام ، والشقيقة مرض يصاب به النساء بنسبة أكثر من الرجال ، فهناك أنواع من الشقيقة مرتبطة بالحمل وأنواع مرتبطة بالدورة الشهرية وأنواع مرتبطة بسن اليأس وترتبط الشقيقة المصاحبة للدورة الشهرية  بالتغيرات الهرمونية السابقة لحدوث الدورة

من أشهر مرسبات نوبة الشقيقة :

·       تعاطي الخمور

·       الكافيين

·       تغيرات الطقس

·       تناول بعض الأدوية

·       الحرمان من النوم

·       أو اضطرابات النوم

مقدمة :

·       صداع الشقيقة ( الصداع النصفي ) غالبا ما يكون على شكل صداع مصحوب بما يشبه النبض أو الدق (أو النقح) وفي معظم الأحيان يتركز في أحد الشقين ولذا سمي بالشقيقة

·       ويكون مصحوبا  عادة بغثيان وقيء وحساسية مفرطة للضوء والصوت والروائح كما يصاحبه اضطرابات في النوم واكتئاب

·       عادة ما تكون نوبات الشقيقة ( الصداع النصفي ) متكررة ولكنها تقل تدريجيا مع تقدم السن بالمريض

الأنواع :

تصنف الشقيقة ( الصداع النصفي ) حسب الأعراض التي تحدثها

هناك نوعان رئيسيان للشقيقة ( الصداع النصفي ):

1-الشقيقة ( الصداع النصفي ) المسبوق بالنسمة أو الأورا

2-الشقيقة ( الصداع النصفي ) غير المسبوق بالنسمة او الأورا

وهناك أنواع أقل شيوعا وهي :

1-الشقيقة ( الصداع النصفي ) البطنية

2-الشقيقة ( الصداع النصفي ) الناتجة عن إصابة الشريان القاعدي بالدماغ ( Basilar artery )

3-حدوث النسمة أو الأورا بدون حدوث الشقيقة ( الصداع النصفي )

4-الشقيقة ( الصداع النصفي ) المتركزة في العين (ccular migraine)

5-وهناك عدد من النساء يصبن بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) أثناء الدورة الشهرية أوقبلها بقليل

6-وهناك بعض النساء يصبن بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) للمرة الأولى أثناء الحمل

7-وهناك نساء أخريات يصبن بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) للمرة الأولى مع دخولهن سن اليأس

8-نوبة هياج الشقيقة ( الصداع النصفي )

نسبة انتشار داء الشقيقة ( الصداع النصفي ) :

داء الشقيقة ( الصداع النصفي ) منتشر لدرجة كبيرة على مستوى العالم ويكفي أن نشير إلى الإحصاءات الأمريكية التي تقول أن 30 مليونا من الأمريكيين مصابون بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ).

المراحل السنية التي يصيبها:

هذا الداء يمكن أن يصيب أي مرحلة سنية ولكنه عادة ما يصيب من هم بين سن العاشرة والأربعين ، ويقل بعد الخمسين

هل تتكرر النوبات ؟

قد تتكرر النوبات عند بعض الأشخاص لأكثر من مرة في الشهر الواحد ، بينما قد يصاب بعض الأشخاص بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) مرة واحدة فقط طيلة حياتهم.

النساء أم الرجال؟

تشكل النساء نسبة 75% من مجموع المصابين بهذا المرض

الأسباب

لم يعرف حتى الآن سبب واضح لداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) ، وقد يكون السبب هو حدوث سلسلة من التغيرات بالجهاز العصبي المركزي نتيجة تغيرات تعرض لها الجسم أو تغيرات في البيئة المحيطة بالمرء ، ويشار بأصابع الاتهام إلى تغير في مستوى مادة السيروتينين كما أنه قد تلعب الوراثة دورا في هذا المرض.

التاريخ العائلي

عادة ما يروي المريض أن هناك من العائلة من سبقه للإصابة بهذا المرض مما يضع فرضية أن ضحايا الشقيقة ( الصداع النصفي ) قد يكونون قد ورثوا الحساسية لبعض أنواع المثيرات والمرسبات  التي تتسبب في احداث التهابات في الأوعية الدموية والأعصاب حول المخ وفروة الرأس مسببة الألم المميز لنوبة الشقيقة ( الصداع النصفي ).

مرسبات ومهيجات الشقيقة ( الصداع النصفي ):

كما ذكرنا سابقا هذه هي أهم الأسباب التي رصدت كمهيجات لنوبة الشقيقة

1-يأتي على رأس هذه المهيجات تعاطي الكحوليات ( الخمور )

2-التغيرات البيئية مثل تغير الطقس ، الارتفاعات ، فروق التوقيت

3-الإجهاد

4-الأغذية المحتوية على الكافيين مثل القهوة والشوكولاتة

5-الأغذية المحتوية على مادة أحادي جلوتامات الصوديوم (mono sodium glutamate) (MSG) وتتواجد هذه الأغذية بكثرة في المأكولات الصينية

6-الأغذية المحتوية على مادة النيترات مثل الأغذية المحفوظة والمعلبة والنقانق و...

7-التعرض للأضواء المبهرة

8-التعرض  السريع للتغير بين الضوء والظلام

9-التغيرات الهرمونية لدى النساء

10-                  الجوع

11-                  قلة النوم او الحرمان من النوم

12-                  بعض الأدوية

13-                  شم بعض أنواع العطور والروائح النفاذة

14-                   الضغط والتوتر العصبي

الصورة الإكلينيكية :

·       توصف نوبة الشقيقة ( الصداع النصفي ) بأنها على شكل صداع يشعر به المريض كأنه ينبض في رأسه

·       ويزداد هذا الصداع بالمجهود العضلي المعتاد أو بسبب السعال أو محاولة التبرز بسبب الإمساك أو عند الانحناء او السجود أو خفض الرأس عموما

·       وعادة ما يكون الصداع والألم شديدين لدرجة تعوق الأنشطة اليومية المعتادة للشخص

·       وقد يوقظ الألم المريض أثناء نومه ليصحو على النوبة وقد داهمته

·       وحتى بعد انتهاء الصداع يبقى المريض مجهدا ومرهقا وشاعرا بالضعف من آثار النوبة

·       وفي الصورة التقليدية لنوبة الشقيقة ( الصداع النصفي ) يبدأ الصداع في شق واحد من الرأس ثم ينتشر ويزداد حدة وقوة لمدة تصل إلى ساعة كاملة أو ساعتين ثم يبدأ تدريجيا في الانحسار

·       وقد يمكث الألم لمدة 24 ساعة وفي بعض الأحيان عدة ايام

·       وقد تكون هناك عوارض أخرى مصاحبة مثل الغثيان والقيء والحساسية المفرطة للضوء المبهر( Photophobia ) والأصوات الصاخبة ( Phonophobia )

·       وقد يشعر المرافقون ببرودة يد المريض وتعرقها ، كما لا يستطيع المريض تحمل أي روائح غير معتادة.

الأورا :

إن أحد النوعين الأساسيين من الشقيقة ( الصداع النصفي ) هوالنوع المسبوق بالأورا فما هي الأورا ؟

الأورا أو النسمة كما تسمى أحيانا هي ظاهرة عصبية يعانيها المريض قبل 10-30 دقيقة من ظهور الصداع

وكثير من هذه النسمات أو الأورا تكون بصرية حيث قد يرى المريض هالات ضوئية ووميضاً حول الأشياء أو عند حواف المجال البصري للشخص ، وقد يرى المريض خطوطا متعرجة أو يرى الصور متموجة وقد يرى هلاوس بصرية

وقد يعاني البعض من فقد مؤقت للبصر

وبالنسبة للنسمات او الأورا غير البصرية فتكون ربما على شكل ضعف عام وإجهاد بعضلات الجسم أو تكون على شكل اضطرابات في النطق ومخارج الحروف أو حدوث طنين بالأذن وعدم اتزان بالجسم أو  إحساس بالتنميل   في الوجه واللسان والأطراف .

الشقيقة ( الصداع النصفي ) غير المسبوقة بالنسمة:

وهوالنوع الأكثر شيوعا وقد يحدث في شق واحد أو في كلا الشقين من الرأس ، وقد يعاني المريض من بعض اضطرابات في المزاج العام  أو بعض الإجهاد العام

ودائما ما يصاحب نوبة الصداع غثيان وقيء وحساسية مفرطة للضوء .

الشقيقة البطنية

هو النوع الأكثر شيوعا لدى الأطفال المنحدرين من عائلة لديها تاريخ مرضي سابق للإصابة بالشقيقة

تشمل الأعراض آلاماً بالبطن بدون سبب واضح في الجهاز الهضمي وقد تمكث لمدة 3أيام مصحوبة بغثيان وقيء مع شحوب أو في المقابل احمرار

وهؤلاء الأطفال عادة ما يصابون عند الكبر بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) المثالي .

داء الشقيقة ( الصداع النصفي ) بسبب الشريان القاعدي:

ويشمل تفرعات الشريان القاعدي في منطقة جذع المخ حيث يكون هناك صداع شديد جدا وطنين بالأذن وازدواجية في الرؤية وتعثر في النطق واضطرابات في تناسق حركة عضلات الجسم ، وهذا النوع يحدث بصفة أساسية عند صغار السن.

شقيقة الشريان السباتي (Carotidynia)

أو ما يسمى بصداع النصف السفلي أو الصداع الوجهي وهذا النوع من الشقيقة يبدو على شكل ألم عام غير محدد ولكنه عميق وفي بعض الأحيان يبدو الألم وكأنه يخترق الرقبة أو الفك السفلي ، وعادة ما يكون هناك ألم عند الضغط على الشريان السباتي وقد يكون هناك نوع من الانتفاخ فوقه

قد تتكرر النوبات عدة مرات في الأسبوع الواحد  وعادة ما تمكث ما بين عدة دقائق قليلة إلى بعض ساعات

هذا النوع عادة ما يصيب كبار السن

وعند إجراء فحوصات بالدوبلر على الشريان السباتي يبدو الشريان سليما تماما

الشقيقة الخالية من الصداع (Headach free migraine )

حيث يعاني المريض فقط من النسمة ثم ينتظر نوبة الصداع فلا تأتي ، وهذ النوع يكون عند من يصابون بداء الشقيقة ( الصداع النصفي ) المسبوق بالنسمة أو الأورا .

الشقيقة ( الصداع النصفي ) العينية (Ophthalmoplegic migraine ):

يبدأ الصداع في العين مصحوبا بقيء ، وكلما تطور الصداع يبدأ الجفن في الارتخاء والتدلي للأسفل حيث تصاب الأعصاب المسؤولة عن حركة العين بالشلل المؤقت  وهذا الارتخاء في الجفن قد يمكث أياما أو أسابيع

حالة الطوارئ في مرض الشقيقة:

هناك نوع من داء  الشقيقة يأتي في صورة شديدة جدا ولا تطاق  ويستمر لمدة تزيد عن 3 أيام وهنا يجب إدخال المريض إلى المستشفى  وهذا النوع يسمى عندنا في المصطلحات الطبية (Status migraine (.

التشخيص :

يعتمد التشخيص على أخذ التاريخ المرضي السابق والعائلي من المريض ، وعلى الأعراض والشكاوى التي يسردها المريض وعلى الفحص الإكلينيكي للمريض واختبارات الأعصاب التي تجرى للتأكد من عدم وجود أمراض أخرى في أعصاب أو شرايين المخ

كما يتم الفحص بالأشعة المقطعية ( CT scan )

و قياس كهرباء المخ ( Electroencephalography )

وعمل الرنين المغناطيسي ( MRI) ( Magnetic resonance (

والرنين المغناطيسي للأوعية الدموية (MRA)  

Angipgraphy Magnetic resonance

وربما يتم أخذ عينة من السائل النخاعي الشوكي ( Lumbar puncture)

فالبنسبة للأشعة المقطعية يتم عملها للتأكد من وجود أو عدم وجود أي تغير غير طبيعي بالمخ وأنسجته حيث يتم تصوير سلسلة من صور الأشعة للمخ

أما بالنسبة لقياس  كهرباء المخ فيتم إجرائها للتأكد من  وجود أو عدم وجود خلل وظيفي في النشاط الكهربائي للمخ

وبالنسبة لتحليل السائل المخي الشوكي فيتم للتأكد من وجود التهابات أو عدوى ولعد عدد كرات الدم البيضاء وقياس الجلوكوز ونسبة البروتين

أما بالنسبة للرنين المغناطيسي والرنين المغناطيسي على الأوعية الدموية المخية فيجرى للوصول إلى تقييم نهائي وشامل وواضح وذلك من خلال الصور الواضحة التي نأخذها من الرنين المغناطيسي للمخ وأوعيته الدموية ويستفاد من ذلك في تشخيص اي تغير في بنية المخ أو أوعيته مثل التمددات الوعائية في الأوعية الدموية أو أي تغيرات في الأوعية الدموية المغذية للمخ

التشخيص التفريقي:

هناك احتمالات  يجب على الطبيب أن يتأكد منها وهي :

o     النزيف الداخلي بالمخ (intracranial hemorrhage)

o     وجود خثرات دموية بين الأغشية المغلفة للمخ  (cerebral venous sinus thrombosis)

o     جلطات دموية بالمخ (Cerebral infarcts)

o     حدوث تمددات بأوعية المخ (cerebral aneurysm)

o     استسقاء الدماغ (hydrocephalus)

o     التهابات السحايا (meningitis)

150 دعاءً  من السنة الشريفة لليلة القدر ( نسخة منقحة )

1- لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يُحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.

2-  لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.

3-  اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

4-  سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.

5-  لا حول ولا قوة إلا بالله.

6-  اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة من لي من كل شر.

7-  اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة.

8-  اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم.

9-  اللهم إني أسألك الجنة وما قَرَّبَ إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قَرَّبَ إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً.

10- أعوذ بالله من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء القضاء، وشماتة الأعداء.

11- اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي.

12- اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك شُكْرَ نعمتك وحُسْنَ عبادتك، وأسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك علام الغيوب.

13- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.

14- اللهم إني أسألك الهدى والسداد.

15- اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتالَ من تحتي.

16- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني.

17- اللهم اغفر لي جِدِّي وهزلي وخَطَئي وعَمْدي وكل ذلك عِنْدي.

18- اللهم اغفر لي ما قدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير.

19- اللهم رب النبي محمد عليه الصلاة والسلام، اغفر لي ذنبي، وأَذْهِب غيظ قلبي وأعذني من مضلات الفتن ما أبقيتني.

20- اللهم ربَّ السموات وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كل شيء، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، مُنزلَ التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بِنَاصِيَتِه، أنت الأول فليس قَبْلَكَ شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدَّين وأغنني من الفقر.

21- اللهم أَعْطِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من عذاب القبر.

22- اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك تَوكَّلت، وإليك أَنَبْت، وَبِكَ خاصمت، أعوذ بعزتك أن تُضِلَّني، لا إله إلا أنت، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون.

23- اللهم إني أعوذ بك من عِلم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نَفْسٍ لا تشبع، ومن دَعْوَةٍ لا يُستجاب لها.

24- اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ والحَزَنِ، ومن العَجْزِ والكَسَلِ، ومن الجُبْنِ والبُخْلِ، ومن المأثَمِ والمَغْرَم، ومن غَلَبَةِ الدَّين وقَهر الرِّجال، أعوذ بك اللهم من البَرَصِ والجنون والجُذَام ومن سَيء الأسقام.

25- اللهم جَنّبني منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء.

26- اللهم أَلْهِمني رشدي، وأَعِذْني من شر نفسي.

27- اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأَغْنني بفضلك عمن سواك.

28- لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويُميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

29- اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفر لما لا نعلمه.

30- اللهم إنا نعوذ بك أن نَزِلَّ أو ُنَزَّل أو نَضِلَّ أو نُضَلَّ، أو َنْظِلَم أو نُْظلَمَ، أو نجهل أو يُجْهَلَ علينا.

31- اللّهُمّ إنّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدّجّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

32- اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا، أو نفتن عن ديننا.

33- اللهم إنا نعوذ بك من أن نذل ونخزى.

34- اللَّهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ورزق لا يطيب وعمل لا يتقبل.

35- اللهم إنَّا نعوذُ بك من السَّخيمة.

36- اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحريق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً وأعوذ بك أن أموت لديغاً.

37- اللهم إني أعوذ بك من الجنون والجذام والبرص وسيئ الأسقام.

38- اللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء.

39- اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة.

40- اللهم إني أعوذ بك من الكسل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر.

41- اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه.

42- اللهم إني أعوذ بك من الهد والهدة [الهد :الهدم. والهدة : الخسوف ]

43- اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر.

44- اللهم إني أعوذ بك من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم.

45- اللهم إني أعوذ بك من شح نفسي وإسرافها ووساوسها.

46- اللهم قني شح نفسي.

47- اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن.

48- اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور" يعني: من الرجوع إلى النقصان بعد الزيادة

49- اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر، اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح

50- اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق

51- اللهم إني أعوذ بك من جار سوء في دار المقامة، فإن جار البادية يتحول

52- اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه [همزه الموتة، ونفثه الشعر: ونفخه الكبرياء]

53- اللهم إني أعوذ بك من الهرم، وأعوذ بك من الغم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا

54- أعوذ بالله من دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن نفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع. ومن الخيانة فإنها بئست البطانة. وأعوذ بك من الكسل والهرم والبخل والجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدجال وعذاب القبر.

55- اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني، إن رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أذاعها: كان أيوب عليه السلام يقوله.

56- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والهرم والجبن.

57- اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدنيا وضِيقِ يَوْمِ القِيامَة.

58- اللَّهُمَّ إني أَعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أوْ أزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عليَّ.

59- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ إِبْليسَ وجُنُودِهِ.

60- اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَة المَسِيحِ الدَّجَّالِ".

61- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَالفَقْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ".

62- اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمّ والحُزن، وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرّجالِ.

63- اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرّ كُلّ دَابَّةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتها، إنَّ رَبِّي على صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

64- اللَّهمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَمَل الشَّيْطانِ وَسَيِّئاتِ الأحْلامِ.

65- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ، وَشَتاتِ الأمْرِ؛ اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ ما تجيءُ بهِ الرّيحُ.

66- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عافيتك وَفَجْأةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخْطِكَ".

67- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ وَالهَمِّ وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاها، وَزَكِّها أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاها، أنْتَ وَلِيُّها وَمَوْلاها، اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.

68- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ.

69- "اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمالِ، وَالأهْوَاءِ"

70- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ سَمْعِي وَمنْ شَرّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرّ لِساني، وَمِنْ شَرّ قَلْبي وَمنْ شَرّ مَنِيِّي.

71- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ وَالجُنُونِ وَالجُذَامِ، وَسَيِّءِ الأسْقامِ.

72- اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَدْمِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الغَرَقِ وَالحَرَقِ وَالهَرَمِ، وَأعُوذُ بِكَ أن يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطانُ عِنْدَ المَوْتِ؛ وأعُوذُ بِكَ أنْ أمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِراً، وأعُوذُ بِكَ أن أمُوتَ لَديغاً.

73- اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ومن الجوع، فإنه بئس الضجيع، ومن الخيانة، فإنها بئست البطانة، ومن الكسل، والبخل، والجبن، ومن الهرم، وأن أرد إلى أرذل العمر، ومن فتنة الدجال، وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات. اللهم إنا نسألك قلوبا أواهة، مخبتة منيبة في سبيلك. اللهم إنا نسألك عزائم مغفرتك، ومنجيات أمرك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار

74- اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصرى، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت.

75- اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء، في دار المقامة.

76- اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء.

77- اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، ومن بوار الأيِّم، ومن فتنة المسيح الدجال

78- اللهم إني أعوذ بك من فتنة النساء، وأعوذ بك من عذاب القبر.

79- اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم.

80- اللهم إني أعوذ بك من طوارق هذا الليل إلا طارقا يطرق بخير.

81- اللّهُمّ إنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلاَءِ الأرْبَعِ.

82- اللّهُمّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النّارِ وعَذَابِ النّارِ وعَذَابِ القَبْرِ وفِتْنَةِ القَبْرِ وَمِنْ شَرّ فِتْنَةِ الغِنَى ومِنْ شَرّ فِتْنَةِ الفَقْرِ ومِنْ شَرّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدّجّالِ. اللّهُمّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثّلْجِ والبَرَدِ وأنْقِ قَلْبِي من الْخَطَايَا كَمَا أَنْقَيْتَ الثّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدّنَسِ وَبَاعِدَ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدَتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ اللْهمّ إنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ والمأْثَمِ والمَغْرَمِ.

83- اللهم إني أعوذ بك من طبع يهدي إلى طمع وطمع في غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع

84- اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء.

85- اللهم إني أعوذ بك من أمل يمنع خير الآخرة وأعوذ بك من حياة تمنع خير الممات وأعوذ بك من أمل يمنع خير العمل.

86- اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلّ إثْمٍ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلّ بِرٍّ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةَ وَالنَّجاةَ منَ النَّارِ.

87- اللهم إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك.

88- اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وهداه وبركته وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.

89- اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بـيدك لا يملكهما أحد غيرك.

90- اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله.

91- اللهم إنا نسألك بوجهك الكريم أن تدخلنا جنة النعيم.

92- اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير مابعده، ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب القبر.

93- اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك وإنا إليك راغبون.

94- اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم،وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم،اللهم إنا نسألك ما سألك عبادك الصالحون ونستعيذ بك مما استعاذ منه عبادك الصالحون،ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار،ربنا أمنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار،ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.

95- اللهم إنا نسألك عيشة تقية وميتة سوية ومرداً غير مخز ولا فاضح،اللهم لا تهلكنا فجأة ولا تأخذنا بغتة ولا تعجلنا عن حق ولا وصية،اللهم إنا نسألك العفاف والغنى والتقى والهدى وحسن عاقبة الآخرة والدنيا،ونعوذ بك من الشك والشقاق والرياء والسمعة في دينك،يا مقلب القلوب لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

96- اللّهم إنا نسألك صلاح النية وخلوص الطوية.

97- اللهم إنا نسألك التوبة ودوامها ، ونعوذ بك من المعصية وأسبابها.

98- اللهم إنا نسألك صحة التوحيد والإخلاص في الإيمان.

99- اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي.

100- اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

101- اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء.

102- اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي، ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي، وأرضني بما قسمت لي.

103- اللهم إني أسألك باسمك الذي لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم، بديع السموات والأرض، وإذا أردت أمرا فإنما تقول له كن فيكون.

104- اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب.

105- اللهم إني أسألك الصحة، والعفة، والأمانة، وحسن الخلق، والرضا بالقدر.

106- اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت. منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبادك الصالحون، وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون.

107- اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون.

108- اللهم إني أسألك باسمك المخزون والمكنون، يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام أن تغفر لي ذنبي وترحمني، وأن تجعل لي من أمري فرجا ومخرجا، وأن ترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب.

109- اللهم إني أسألك بما سألك  موسى عليه السلام أن تشرح لي صدري وأن تيسر لي أمري وأن تحل عقدة من لساني.

110- اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، وخلاص الموقنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، ورجوت رحمتك والفوز بالجنة والنجاة من النار.

111- اللهم لك الحمد كله، الله لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لما هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما بعدت، ولا مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب يا إله الحق.

112- اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم.

113- اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك.

114- اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا نت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب.

115- اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شي أن تغفر لي.

116- اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني وديناي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يديّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي.

117- اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل".

118- اللَّهمّ إني أسألُك العفوَ والعافية، اللَّهمّ إني أسألُك الهدى والتقى والعفافَ والغنى.

119- اللَّهُمَّ إني أسألُكَ عِلْماً نافِعاً، وعَمَلاً مُتَقَبَّلاً، وَرِزْقاً طَيِّباً".

120- اللَّهُمَّ إني أسألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء أنْ تَغْفِرَ لي.

121- اللَّهُمَّ إني أسألُكَ أنْ تَرْزُقَنِي في هَذَا المَكانِ جَوامِعَ الخَيْرِ كُلِّهِ، وأنْ تُصْلِحَ شأنِي كُلَّهُ، وأنْ تَصْرِفَ عَنِّي الشَّرَّ كُلَّهُ، فإنَّه لاَ يَفْعَلُ ذلكَ غَيْرُكَ، وَلاَ يَجُودُ بِهِ إِلاَّ أنْتَ.

122- اللَّهُمَّ إني أسألُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الَّذي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أحَبَّ إِليَّ مِنْ نَفْسِي وَأهْلِي وَمنَ المَاءِ البارِدِ".

123- اللَّهُمَّ إني أسألُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ عاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ أعْلَمُ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرّ كُلِّهِ عاجله وآجِلهِ، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ، وأسألُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرّبَ إِلَيْها مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْها مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ خَيْرَ ما سألَكَ بِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه وسلم، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ ما اسْتَعاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه وسلم، وأسألُكَ ما قَضَيْتَ لي مِنْ أمْرٍ أنْ تَجْعَلَ عاقِبَتَهُ رَشَداً.

124- اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري، وتلم بها شعثي، وتصلح بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتذكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها ألفتي، وتعصمني بها من كل سوء، اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك الفوز في القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء. اللهم إني أنزل بك حاجتي فإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور. اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي، ولم تبلغه مسألتي، من خير وعدته أحدا من خلقك، أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك، فإني أرغب اليك فيه، وأسألك برحمتك يا رب العالمين. اللهم يا ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وإنك تفعل ما تريد.

125- اللهم اجعلنا هادين مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، سلما لأوليائك "حربا" لأعدائك،

126- نحب بحبك من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك. اللهم هذا الدعاء، وعليك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان. اللهم اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي. اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا، واجعل لي نورا.

127- سبحان الذي تعطف بالعز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام.

128- اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك.

129- اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي، ورضني من المعيشة بما قسمت لي - اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك، الأحب إليك، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت.

130- اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردا غير مخز ولا فاضح.

131- اللهم إني أسألك الصحة، والعفة، والأمانة، وحسن الخلق، والرضا بالقدر.

132- اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك، وحسن الظن بك.

133- اللهم إني أسألك صحة في إيمان، وإيمانا في حسن خلق، ونجاحا يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية، ومغفرة منك ورضوانا.

134- اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكهما إلا أنت.

135- اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها.

136- اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر.

137- اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة، تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك.

138- اللّهُمّ إِنّي أَسْألُكَ حُبّكَ وَحُبّ مَنْ يُحِبّكَ والعَمَلَ الّذِي يُبَلّغُنِي حُبّكَ. اللّهُمّ أجْعَلْ حُبّكَ أحَبّ إليّ مِنْ نَفْسِي وأَهْلِي وَمِنْ المَاءِ البَارِدِ.

139- اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين.

140- اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول: اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تدآبي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر، اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح" (أخرجه الترمذي وغيره عن علي مرفوعا وأنه كان يقوله عشية عرفة )

141- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة.

142- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في سمعي نورا، في بصري نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، وأعوذ بك من وسواس الصدور، وتشتت الأمور، وعذاب القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر .

143- اللهم إنك ترى مكاني، وتسمع كلامي، وتعلم سري وعلانيتي، ولا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه، أسألك مسألة المساكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائف المضرور  دعاء من خضعت لك رقبته، وفاضت لك عيناه، ونحل لك جسده ورغم أنفه.

144- اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا، وكن بي رؤوفا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين"( الطبراني عن ابن عباس في عرفة)

145- اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت  ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت.

146- "اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

147- "صدقت ربنا، أنت أقرب من دعي، وأقرب من يعطي، فنعم المدعي، ونعم المعطي، ونعم المسؤول، ونعم المولى، وأنت ربنا، ونعم النصير" أخرجه ابن مردوية عن عائشة في تلاوته عليه السلام لقوله تعالى : { فلنعم المجيبون } [ الشعراء ]

148- اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى، لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر".(رواه أحمد ومسلم)

149- "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم (الحاكم عن ابن مسعود)

150- اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

ما يقال بعد الرفع من الركوع ... النسخة المختصرة (نسخة مزيدة )

1- " سمع الله لمن حمده " .

2- "ربنا ولك الحمدُ "

3- " لربي الحمد ... لربي الحمد"

3- "ربنا ولك الحمدُ ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه "

4- "ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهلَ الثناء والمجد،أحقُّ ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ " 

ما يقال بعد الرفع من الركوع ... النسخة المحققة والمزودة بالفضائل(نسخة مزيدة )

1-            " سمع الله لمن حمده " .

صحيح

لما رواه البخاري وهو مروي في غيره ايضا عن  أبي هريرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا أجمعين ، أقيموا الصف في الصلاة ، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

2-            "ربنا ولك الحمدُ "

صحيح :  للحديث السابق

3-         لربي الحمد... لربي الحمد

صحـيح

لما ورد عن حذيفة رضي الله عنه  أنه  انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام إلى جنبه ، فقال : الله أكبر ذو الملكوت ، والجبروت ، والكبرياء ، والعظمة ثم قرأ بالبقرة ، ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ، فقال في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم . وقال حين رفع رأسه : لربي الحمد ، لربي الحمد . وكان يقول في سجوده : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى . وكان يقول بين السجدتين : رب اغفر لي ، رب اغفر لي

رواه النسائي في سننه وصححه الألباني في صحيح النسائي وفي الشمائل المحمدية  

4-            "ربنا ولك الحمدُ ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه "

صحيح

لما رواه ابو داود والنسائي وغيرهما عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال : كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم :  اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم بها آنفا فقال الرجل أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول

سكت عنه أبو اداود فهو حسن عنده وصححه الألباني في صحيح أبي داود وصحيح النسائي  ،  وقال في شرح الطحاوية : إسناده جيد

5- "ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهلَ الثناء والمجد،أحقُّ ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ " 

صحيح

لما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : " ربنا لك الحمد ، ملء السماوات والأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ،  ولا ينفع ذا الجد منك الجد".

من أبشع ألوان إهدار الكرامة الإنسانية .....الشذوذ الجنسي.... نظرة في التاريخ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فقد جاء الإسلام لينفذ التعاليم الإلهية في قول الله تبارك وتعالى : { ولقد كرمنا بني آدم }  وهذا التكريم يشمل كل مناحي حياة الإنسان ومن ذلك شرفه وعرضه  ، ولهذا حمى الإسلام الإنسان من الوقوع في الفواحش لعلم الله الأزلي أنها تهدر كرامة النوع البشري  ، ومن هذه الفواحش العظيمة فاحشة اللواط  ، فاللواط من الجرائم الخلقية التي لا تليق بالنوع الإنساني، وفطرته التي فطره الله عليها. فاللواط فيه عدوان ظاهر على الإنسانية، وخروج عن سنن الله الطبيعية، ولهذا سماه الله فاحشة كالزنى، قال تعالى:

{ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}

كيف بدأ اللواط؟

لم يكن اللواط في أمة قبل قوم لوط

قال ابن عباس : إنما كان بدء عمل قوم لوط أن إبليس جاءهم عند ذكرهم ما ذكروا في هيئة صبي أجمل صبي رآه الناس، فدعاهم إلى نفسه فنكحوه، ثم جروا على ذلك..

عن ابن عباس قال: كان الذي حملهم على إتيان الرجال دون النساء أنهم كانت لهم ثمار في منازلهم وحوائطهم وثمار خارجة على ظهر الطريق، وأنهم أصابهم قحط وقلة من الثمار، فقال بعضهم لبعض: إنكم إن منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل كان لكم فيها عيش. قالوا: بأي شيء نمنعها؟ قالوا: اجعلوا سنتكم من أخذتم في بلادكم غريبا سننتم فيه أن تنكحوه وأغرموه أربعة دراهم فإن الناس لا يظهرون ببلادكم إذا فعلتم ذلك، فذلك الذي حملهم على ما ارتكبوا من الأمر العظيم الذي لم يسبقهم إليه أحد من العالمين.

ابتداؤه كان من الرجال في  النساء ثم سرى إلى الرجال ثم من النساء إلى النساء

 عن طاووس. أنه سئل عن الرجل يأتي المرأة في عجيزتها؟ قال: إنما بدأ قوم لوط ذاك، صنعته الرجال بالنساء ثم صنعته الرجال بالرجال

عن أبي حمزة قال: قلت لمحمد بن علي: عذب الله نساء قوم لوط بعمل رجالهم؟ قال: الله أعدل من ذلك، استغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.

عن حذيفة قال: إنما حق القول على قوم لوط حين استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال

من هم قوم لوط وأين كانوا يسكنون؟

قال تعالى {ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين، وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين} سورة الأنبياء : 74-75

القرية التي كانت تعمل الخبائث كانت تسمى سدوم. وعن ابن عباس: كانت سبع قرى، قلب جبريل عليه السلام ستة وأبقي واحدة للوط وعياله، وهي زغر التي فيها الثمر من كورة فلسطين إلى حد السراة؛ ولها قرى كثيرة إلى حد بحر الحجاز

قال محمد بن سيرين: ليس شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير والحمار.

كيف عوقب قوم لوط؟

روي أن جبريل عليه السلام رفع قرى قوم لوط على جناحه حتى سمع أهل السماء نباح كلابهم وصياح ديكتهم ثم قلبها وأمطر عليهم الحجارة

وما أحق مرتكب هذه الجريمة، ومقارف هذه الرذيلة الذميمة، بأن يعاقب عقوبة يصير بها عبرة للمعتبرين، ويعذب تعذيباً يكسر شهوة الفسقة المتمردين، فحقيق بمن أتى بفاحشة قوم ما سبقهم بها من أحد من العالمين أن يصلى من العقوبة بما يكون في الشدة، والشناعة مشابهاً لعقوبتهم، وقد خسف الله بهم القرى وجعل عاليها سافلها، وأمطر عليهم حجارة من سجيل، واستأصل بذلك العذاب بكرهم ومحصنهم، وصغيرهم، وكبيرهم، ونساءهم ورجالهم جزاء ارتكابهم هذه الفاحشة وسماهم القرآن ظلمة، ظلموا أنفسهم وظلموا الإنسانية كلها بهذا العمل الشنيع، فقال تعالى في كتابه العزيز: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها، وأمطرنا عليها

حجارة من سجيل منضود، مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد}. آية 81، 83 من هود.

إلى المقلعين عن التدخين.. متى يختفي النيكوتين من جسمك ؟

الفحوصات المخبرية للتأكد من خلو الجسم من آثار التدخين

إذا كان الشخص بالغا ويدخن لمدة زادت عن عام بصفة يومية ثم أقلع عن التدخين بصورة كاملة لمدة 4 أسابيع متتالية ( ويمكن الانتظار أسبوعين إضافيين لمزيد من التأكد ) بمعنى أنه لم يدخن بأي صورة من صور التدخين (سيجارة ، شيشة،..وخلافه ) فإنه يمكن أن يتقدم للفحص للتأكد من مستوى أول أكسيد الكربون والكوتينين ( أحد نواتج ايض النيكوتين )

ويمكن إجراء هذه الفحوصات في عيادات المساعدة على الإقلاع عن التدخين .

كما نحب أن نؤكد على معلومة ربما تكون واضحة  ولكن  لابأس من تكرار توضيحها وهي أن النتائج الموجبة التي تظهر عند إجراء الاختبارات تعني أمرين

الأمر الأول : أن الشخص يستعمل المواد التي بها النيكوتين ومنها طبعا السجائر وسائر وسائل التدخين بدون استثناء حيث أنها كلها تحتوي على النيكوتين

الأمر الثاني : أن الشخص يتعرض لغبار التدخين ويحتوي جسمه على النيكوتين ونواتجه مثل الكوتينين كنتيجة لما يسمى بالتدخين السلبي

وهذا يعني أن النتائج ممكن أن تكون موجبة أيضا عند من لا يدخنون ولكنهم يجالسون المدخنين

وللعلم فاختبار النيكوتين /الكوتينين له نوعان النوع الأول الاختبار بالطرق الكمية الدقيقة ( Quantitative ) والثاني بالطرق الكيفية الوصفية ( Qualitative )

وبالطبع النوع الكمي من الاختبارات هو الأدق

كما أن هناك 4 انواع ممن يتعرضون لاختبار النيكوتين/الكوتينين ، وتبعا لذلك هناك 4 احتمالات للنتائج

هذه الطوائف الأربعة هي:

1-                        المدخن النشط الذي لا يزال يدخن حتى موعد اجراء التجربة

2-                        المدخنون الذي أقلعوا عن التدخين مؤخرا

3-                        غير المدخنين الذين يتعرضون لكميات معتبرة من غبار التدخين بحكم البيئة التي يتواجدون فيها

4-                        غير المدخنين الذين يعيشون في بيئة نقية ولم يتعرضوا لغبار التدخين

والنوع الكمي من التحاليل (Quantitative ) هو الذي يستخدم للتمييز بين الأنواع الأربعة

وهناك نوع خامس وهو الفريق الذي أقلع عن التدخين ولكنه يستخدم في الوقت الحالي بدائل النيكوتين كالعلكات واللصقات وغير ذلك

فعندما يتقدم شخص لطلب الفحص ويخبر الأطباء أنه لم يعد يدخن ولكنه الآن يسير على بدائل النيكوتين فيجري له الأطباء اختبارات النيكوتين/الكوتينين ويجرون اختبارا آخر لمادة تسمى الأنابازين (  (Anabasine

حيث  يتواجد الأنابازين في التبغ وليس في بدائل النيكوتين  الموجودة في الأسواق

فلو ظهرت نتيجة اختبار الأنابازين موجبة فهذا يعني أن الشخص لا يزال يتعاطى التبغ

كما نود أن نشير إلى أن الاختبارات المعملية لفحص النيكوتين والكوتينين كثيرة ومتنوعة ولكل واحدة منها دليلها المرجعي الخاص بها ، كما أن هذه النتائج تختلف باختلاف عمر المدخن السابق وكمية تعاطيه للتبغ ووزنه  وخلفيته الإثنية وكل هذه الاختلافات تنعكس مرة أخرى كما قلنا على كل نوع من أنواع الاختبارات المعملية المختلفة وعلى أدلتها المرجعية

وعندما يتوقف شخص ما عن تعاطي التبغ فقد يستغرق الأمر أسبوعين أو أكثر قليلا  كي ينخفض مستوى الكوتينين في الدم إلى نفس المعدلات عند غير المدخنين

ولكن الأمر يستغرق عددا أكبر من الأسابيع كي تنخفض هذه المعدلات في البول إلى معدلات منخفضة جدا

وكقاعدة عامة تعطينا الاختبارات الكمية التي سبق أن ذكرناها النتائج على النحو التالي

1-            تركيزات عالية جدا من النيكوتين والكوتينين : تظهر عند كل من المدخنين النشطين ومستخدمي بدائل النيكوتين ( يحتاج الأمر هنا لاختبار الأنابازين للتمييز بين النوعين كما سبق وأن ذكرنا )

2-            تركيزات متوسطة : تظهر عند مستخدمي التبغ الذين توقفوا عن التعاطي والتعرض للنيكوتين بأي طريقة لمدة 2-3 أسابيع

3-            تركيزات منخفضة : تظهر عند غير المدخنين الذي يتعرضون لغبار التدخين لظروف بيئية ( التدخين السلبي )

4-            تركيزات منخفضة جدا أو لا توجد تركيزات بالمرة : تظهر هذه النتيجة عند غير المستخدمين للتبغ الذين لم يتعرضوا لأي غبار للتدخين بسبب ظروف بيئية وكذلك عند المدخنين الذين أقلعوا تماما عن التدخين وعن  التعرض لأنوع من أنواع تعاطي النيكوتين لمدة عدة أسابيع (أكثر من 4 اسابيع فما فوق )

أما من لديهم إفراط في استعمال النيكوتين فلا توجد ضرورة لإجراء هذه الفحوص عليهم لأنهم يأتون وتشخيصهم واضح إكلينيكيا

ما يقال في السجود ...النسخة المختصرة

1. سبحان ربي الأعلى  مرة أو مرتين أو ثلاث مرات أو يزيد عن ذلك إن شاء

2. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .

3. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

4.  سُبُّوحٌ قدوس ربُّ الملائكة والروح .

5. " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين " .

6. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .

7. " اللهم اغفر لي ذنبي كُلَّه ، دِقَّه وجُلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه "

8. " اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ،  أنت كما أثنيت على نفسك " .

9.وربما قال : رب أعطِ نفسي تقواها [ أو آت نفسي تقواها ] وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.

10.                  كما يجوز أن يقول المسلم في السجود من الأدعية ما فيه خير الدنيا والآخرة  .

ما يقال في السجود ...النسخة المحققة والمزودة بالفضائل

1-            سبحان ربي الأعلى  مرة أو مرتين أو ثلاث مرات أو يزيد عن ذلك إن شاء

صحيح

_ أما ما ورد في ذكر سبحان ربي الأعلى مطلقا بدون حصر للعدد فلما رواه مسلم في صحيحه عن حذيفة  بن اليمان رضي الله عنه قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة . فافتتح البقرة . فقلت : يركع عند المائة . ثم مضى . فقلت : يصلي بها في ركعة . فمضى . فقلت : يركع بها . ثم افتتح النساء فقرأها . ثم افتتح آل عمران فقرأها . يقرأ مترسلا . إذا مر بآية فيها تسبيح سبح . وإذا مر بسؤال سأل . وإذا مر بتعوذ تعوذ . ثم ركع فجعل يقول " سبحان ربي العظيم " فكان ركوعه نحوا من قيامه . ثم قال " سمع الله لمن حمده " ثم قام طويلا . قريبا مما ركع . ثم سجد فقال " سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه . ( قال ) وفي حديث جرير من الزيادة : فقال " سمع الله لمن حمده . ربنا لك الحمد

واستدل بقوله ( فكان سجوده قريبا من قيامه ) أنه كرر سبحان ربي الأعلى كثيرا وبدون تقيد بعدد معين

_ وأما ما ورد في ذكر سبحان ربي الأعلى مرة  فلما ورد عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع ، فقال في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى  رواه ابن الملقن في البدر المنير

_وأما ما ورد في ذكرها مرتين فلما ورد ايضا عن حذيفة رضي الله عنه  أنه  انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام إلى جنبه ، فقال : الله أكبر ذو الملكوت ، والجبروت ، والكبرياء ، والعظمة ثم قرأ بالبقرة ، ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ، فقال في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم . وقال حين رفع رأسه : لربي الحمد ، لربي الحمد . وكان يقول في سجوده : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى . وكان يقول بين السجدتين : رب اغفر لي ، رب اغفر لي

رواه النسائي في سننه وصححه الألباني في صحيح النسائي وفي الشمائل المحمدية  

_ وأما ما ورد في ذكرها ثلاثا فلما ورد ايضا عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم ثلاثا ، وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى ثلاثا . حسنه ابن حجر العسقلاني في نتائج الأفكار

2- سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .

صحيح

لما رواه البخاري في صحيحه واللفظ له  ومسلم وابو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) يتأول القرآن .

وتأوله صلى الله عليه وسلم للقرآن جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه : { إذا جاء نصر الله والفتح }  إلا يقول فيها : ( سبحانك ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي )

3-        سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

حسن

حسنه ابن القيم في المنار المنيف 

4-         سُبُّوحٌ قدوس ربُّ الملائكة والروح .

صحيح

لما رواه مسلم واللفظ له وابو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده " سبوح قدوس . رب الملائكة والروح "

5-           " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين " .

صحيح

لما رواه مسلم وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال : " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين . إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين . اللهم ! أنت الملك لا إله إلا أنت . واهدني لأحسن الأخلاق . لا يهدي لأحسنها إلا أنت . واصرف عني سيئها . لا يصرف عني سيئها إلا أنت . لبيك ! وسعديك ! والخير كله في يديك . والشر ليس إليك . أنا بك وإليك . تباركت وتعاليت . أستغفرك وأتوب إليك " . وإذا ركع قال " اللهم ! لك ركعت . وبك آمنت . ولك أسلمت . خشع لك سمعي وبصري . ومخي وعظمي وعصبي " . وإذا رفع قال " اللهم ! ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد " . وإذا سجد قال " اللهم ! لك سجدت . وبك آمنت . ولك أسلمت . سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، وشق سمعه وبصره . تبارك الله أحسن الخالقين " ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم " اللهم ! اغفر لي ما قدمت وما أخرت . وما أسررت وما أعلنت . وما أسرفت . وما أنت أعلم به مني . أنت المقدم وأنت المؤخر . لا إله إلا أنت

6-         سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .

صحيح

لما ورد عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة

رواه ابو داود والنسائي والنووي في الأذكار وابن تيمية في الكلم الطيب وقد حسنه ابو داود وصححه النووي في الأذكار وفي المجموع وفي الخلاصة وحسنه ابن حجر في نتائج الأفكار وقال الشوكاني في نيل الأوطار : رجال إسناده ثقات وقد صححه الألباني في صحيح أبي داود وصحيح النسائي وصحيح الكلم الطيب وفي صفة الصلاة

7-           " اللهم اغفر لي ذنبي كُلَّه ، دِقَّه وجُلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه "

صحيح

لما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده : ( اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله، وأوله وآخره ، و علانيته وسره ) .

8-           " اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ،  أنت كما أثنيت على نفسك " .

صحيح

لما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش  فالتمسته  فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد  وهما منصوبتان ،  وهو يقول : " اللهم أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " .

ورواية أبي داود توضح أن الدعاء كان في السجود  فقد روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلمست المسجد فإذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول  : أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

9-           وربما قال : رب أعطِ نفسي تقواها [ أو آت نفسي تقواها ] وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها

أصل الدعاء بدون تقيييده بالسجود صحيح                                           وأما تقييده بالسجود فقد روي عن عائشة رضي الله عنها  أنها فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول : ( رب أعط نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها).

قال في مجمع الزوائد  : رجاله رجال الصحيح غير صالح بن سعيد الراوي عن عائشة وهو ثقة

وقال ابن حجر العسقلاني في الفتوحات الربانية  وفي نتائج الأفكار بالنسبة لرواية   (آت نفسي تقواها ) بدلا من ( أعط نفسي تقواها ): رجاله رجال الصحيح إلا صالح بن سعيد فلم أجد له ذكرا إلا في ثقات ابن حبان

10-     كما يجوز أن يقول المسلم في السجود من الأدعية ما فيه خير الدنيا والآخرة  فقد ورد في صحيح مسلم ومسند أحمد وسنن أبي داود  عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ، أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن [ أي حري ] أن يستجاب لكم ).

وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا فيه الدعاء ) .